Ошибка в воспоминаниях. Как протоиерей из Корочи стал духовником писателя Достоевского
Фёдор Достоевский скончался в своей квартире в Санкт-Петербурге 28 января 1881 года в 8 часов 3 минут. Последние дни его жизни были мучительны: четырежды открывалось лёгочное кровотечение с потерей памяти – так, что осматривавшие его врачи посоветовали пригласить священника. В мемуарах второй супруги писателя Анны Григорьевны говорится, что читать отходную молитву позвали некоего отца Мегорского. Но позднее выяснилось, что в эти воспоминания вкралась ошибка. Исповедовал умирающего Достоевского вовсе не он, а клирик Владимирской церкви Санкт-Петербурга, уроженец уездного города Корочи Николай Вирославский.Недоразумение. Вторая жена Достоевского – Анна Григорьевна, с которой он прожил 14 лет, – была его стенографисткой и переписчицей. Именно она вела дела с издателями и типографиями, публиковала его сочинения. Когда не стало мужа, Анне Григорьевне было всего 34 года. Всю оставшуюся жизнь она посвятила памяти великого Достоевского: собирала его рукописи, письма, документы и фотографии. Умерла жена писателя в Ялте в полном одиночестве в 1918 году. Спустя несколько лет вышли в свет две книги А. Г. Достоевской – «Дневник» и «Воспоминания», которые до сих пор считаются важнейшими биографическими источниками. Однако, из‑за того что мемуары эти создавались намного позже описываемых в них событий, туда вкралось несколько ошибок.Одну из них – касавшуюся личности духовника Достоевского – обнаружил и исправил в 1994 году заместитель директора Литературно-мемориального музея Ф. М. Достоевского Борис Тихомиров. Он опубликовал статью, в которой впервые пришёл к выводу, что отец Мегорский не мог исповедовать умиравшего писателя.«Скорее всего, они даже не встречались, – пишет исследователь в статье. – Появление о. Мегорского на страницах биографии писателя основано на недоразумении, на цепной реакции ошибок».. Сделать такой вывод Тихомирову позволило знакомство с биографией этого священнослужителя. Оказывается, Евграф Мегорский с 1876 по 1890 год являлся ректором Новгородской духовной семинарии. В Санкт-Петербург он попал лишь в 1890-м, когда был назначен настоятелем церкви Митрофаньевского кладбища. Проследил Борис Тихомиров и то, каким же образом вкралась ошибка в воспоминания Анны Григорьевны.Карандаш и знак вопроса. В своих мемуарах жена писателя подробно описывает последние дни жизни Достоевского. После повторного кровотечения встревоженная Анна Григорьевна послала за домашним врачом Яковом фон Бретцелем. Во время осмотра приступ повторился и Фёдор Михайлович потерял сознание. В дневниках говорится:«Когда его привели в себя, первые слова его, обращённые ко мне, были: «Аня, прошу тебя, пригласи немедленно священника, я хочу исповедоваться и причаститься!..» Хотя доктор стал уверять, что опасности особой нет, но, чтобы успокоить больного, я исполнила его желание. Мы жили вблизи Владимирской церкви, и приглашённый о. Мегорский через полчаса был уже у нас. Фёдор Михайлович спокойно и добродушно встретил батюшку, долго исповедовался и причастился».. Эти воспоминания Анна Григорьевна записала много лет спустя. Они сильно отличаются от того, что зафиксировано в письме, отправленном ею в дни болезни писателя к одному из первых биографов Достоевского Оресту Миллеру: «Одно время он был до того плох, что доктора посоветовали пригласить священника».. Свет на истинное положение дел проливают рукописи этих воспоминаний. Там обнаруживается, что фамилия батюшки – о. Мегорский – вписана женой писателя карандашом и со знаком вопроса позднее. Анна Григорьевна не смогла сразу вспомнить имя священника, оставила для него свободное место, но и через время вовсе не была уверена в точности своей памяти.Помочь ей могла бы её записная книжка конца 1870-х годов, где в перечне адресов знакомых поименованы три священника Владимирской церкви. Отца Мегорского среди них нет. Зато есть имя протоиерея Николая Вирославского. И другими чернилами позднее приписан даже его адрес: д(ом) 38/1, кв. 11. Обозрение Лейкина. Этот же факт подтверждает обозрение Николая Лейкина «Из записной книжки», которое было опубликовано в «Петербургской газете» 1 февраля 1881 года. Описывая панихиду у тела покойного на следующий день после смерти, Лейкин сообщает:«Панихиду служил священник Владимирской церкви о. Николай. Он уже успел прочесть и отходную умиравшему Достоевскому. Отец Николай мне рассказывал, что Достоевский испустил последний вздох именно в тот момент, когда были произнесены последние слова отходной».. Это свидетельство приобретает особое значение в связи со следующими словами из воспоминаний Анны Григорьевны: «Совершать панихиды был приглашён мною духовник мужа о. …». Здесь в рукописи опять сделан пропуск, жена писателя вновь забыла имя.Основываясь на этих данных, Борис Тихомиров делает вывод, что именно Николай Вирославский был духовником писателя:«Именно он в минуту кончины писателя читает над ним отходную молитву. И как знать – на эту мысль наводит не только факт особых отношений, существовавших между Достоевским и Вирославским, но и точный адрес священника в записной книжке Анны Григорьевны – не он ли исповедует и причащает Фёдора Михайловича за два дня до смерти? Кстати, его же подпись стоит и на свидетельстве о смерти Достоевского, выданном вдове через несколько дней после смерти мужа – 9 февраля 1881 года».. При этом Тихомиров предполагает, что фамилия Евграфа Мегорского могла запомниться Анне Григорьевне потому, что она перепутала его с однофамильцем Д. Т. Мегорским. К нему Достоевские часто ходили на проповеди в Знаменскую церковь, возле которой жили за несколько лет до того.Это предположение подкрепляется ещё и тем фактом, что через несколько месяцев после смерти мужа Анна Григорьевна вновь поселяется на Лиговке у Знаменской церкви, где, скорее всего, продолжает ходить на службы к отцу Мегорскому.Три поколения священнослужителей. Кто же такой духовник Достоевского Николай Вирославский? Он происходил из семьи корочанских священников в трёх поколениях. Родился в 1832 году и вырос в уездном городе Короче, а его дед и отец в разное время служили в корочанской соборной Рождество-Богородицкой церкви. И славились «отлично-усердной пастырской и законоучительской службой. В 1853 году Николай Вирославский окончил Курскую духовную семинарию, а в 1857-м – Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью магистра богословия. Спустя три года он стал клириком Владимирской церкви. Эта церковь имела особое значение в петербургской жизни Фёдора Достоевского.Несколько лет писатель жил рядом с ней, из окон его последней квартиры по Кузнечному переулку были видны её купола. Он часто посещал этот храм с детьми в воскресенье и по праздникам.В 1895 году Николай Вирославский стал настоятелем этого храма и аккуратно вёл его историю. Ему принадлежит работа «Описание церкви во имя Божией Матери Владимирской иконы», которая вышла в свет в 1876 году. Более 38 лет он посвятил служению в этой церкви. Наряду с другими церковными иерархами протоиерея Вирославского приглашали на кафедру Исаакиевского собора для произнесения проповедей. Одна из них – «Слово в неделю о блудном сыне» – была даже опубликована в 1880 году. Кроме того, он вёл активную общественную жизнь. Учил малолетних придворных певчих, был одним из учредителей приходского благотворительного общества, которое помогало нищим, вдовам, беспризорным детям.Умер Николай Вирославский 7 ноября 1909 года в возрасте 77 лет. Его похоронили на Никольском кладбище Александро-Невской лавры. К сожалению, могила его до наших дней не сохранилась. Все надгробия на этом участке в середине 1940-х годов были снесены.Редакция благодарит за помощь в подготовке материала Сергея Бахматова. Анастасия Состина.
