Грядущее открытие медресе «Расулия» — важнейшая веха в национальной политике Челябинской области
В Челябинске прошел круглый стол «Мирный
ислам в Челябинской области. Сегодня
и завтра». Представители исламского
духовенства, общественники и эксперты
обсудили состояние и перспективы
межрелигиозных и межнациональных
отношений в контексте ислама.
— Каков контекст бытования ислама
на Южном Урале?
— Так исторически сложилось, что народы
приезжали сюда, перемешивались, здесь
проходил Великий Шелковый путь. Люди,
которые живут и трудятся вместе,
враждовать не станут, это понятно
по определению. Начиная с 1990 года, когда
был принят закон о вероисповеданиях
(имеется в виду закон «О свободе совести
и религиозных организациях» — прим.
редакции), по отношению к исламу начали
предприниматься определенные действия
из-за рубежа. Во-первых, ислам активно
дробился, во-вторых, он стремительно
радикализовывался. Образовывались новые
муфтияты, они получали, соответственно,
деньги из исламских фондов, и сюда
завозилась масса литературы радикального
толка.
— Но нас эта беда миновала. Почему?
— Еще в 1998 году губернатор области Петр
Сумин подписал соглашение
о сотрудничестве с верховным муфтием
России Талгатом Таджуддином. И двадцать
лет этот документ работает. К примеру,
в соседнем регионе на 50 исламских общин
приходится шесть или семь
централизованных организаций. Это
означает, что любой миссионер из-за
рубежа, который сюда приедет, либо его
посланец с деньгами, в принципе, может
купить что угодно.
— А у нас?
Исламская община здесь сохраняет свое
организационное единство. В других
губерниях такого нет. До 1917 года ислам был
в России практически,
полугосударственной религией. Имамы
и муфтии получали зарплату по ведомству
министерства юстиции, что было совершенно
резонно в православной стране. После 17-го
года сначала были репрессии, потом ислам
был брошен, а после принятия в 90-м году
закона о вероисповеданиях он начал
подвергаться атакам миссионеров из-за
рубежа. А своих квалифицированных кадров
не было. Открывая медресе, мы решаем
страшную проблему, терзавшую ислам —
начинаем готовить квалифицированные
кадры. Причем первыми в Уральском
федеральном округе.
Есть проблема, которая была не так
заметна в СССР, но сейчас встала очень
остро. Если имам городской мечети еще
как-то может собрать себе деньги
на пропитание, то в сельской местности
это очень трудно. Если к нему приходит
миссионер и предлагает деньги, перед
имамом возникает очень сложная
морально-нравственная дилемма. Хазрат уже
говорил, что выпускники медресе будут
получать два диплома. То есть помимо
духовной, они будут получать еще
и аграрную специальность. Это все-таки
позволит им кормить семью. Сейчас это
трудно оценить. Но, как говорят наши
заокеанские «друзья», открытие медресе —
это прорыв. Это действительно прорыв.
— В регион прибывает огромное
количество иммигрантов из стран
Центральной Азии и Кавказа. Как они
встраиваются в существующий миропорядок?
— Дело в том, что нас в этой ситуации
спасает тот факт, что 13% населения
региона — это мусульмане, которые жили
здесь веками, татары и башкиры. И,
в отличие от Москвы, прежде всего они
определяют атмосферу внутри нашей
губернии. И как бы ни двигались
миграционные потоки, согласитесь, они
никогда не пересекут эту точку в 13%.
В этом смысле можно только
посочувствовать городам-миллионникам,
где, подобно Москве, практически сто
процентов мусульман составляют мигранты.
Как они будут справляться с ситуацией?
На это ни у кого нет ответа.
