Обитель, спасшая митрополита от татар
Впервые всякого приезжающего в Свято-Иозерский монастырь, что в Мугреевском, поражает неискалеченная цивилизацией первозданная красота этого места. Кажется, что время здесь замедляет свой неудержимый ход и возвращает нас в далекое детство, отрочество, юность. Малоезженая дорога, по обеим сторонам которой расположились старенькие двухэтажные домики с деревянными скамеечками и чуть покосившимися палисадниками у подъездов, неторопливость их обитателей, живущих размеренно, без спешки, – всё это для гостей в диковинку.
"Ивановская газета" запускает новую рубрику. Знакомство с православными святынями региона открывается "паломническими зарисовками", сделанными автором во время его пребывания на Святом озере, которое раскинуло свою прозрачно-голубую гладь в местечке Мугреевском Южского района. Сюда, особенно в весенне-летний сезон, спешат из разных уголков России, чтобы помолиться перед чудотворной иконой Иверской Божией Матери, многочисленные православные верующие
Гордятся отсутствием… асфальтовых дорог
Местный житель Владимир Зубов с улицы Школьной, удивляясь бешеному ритму городской жизни, не видит смысла в этой вечной спешке. Он, выпускник Балахнинского энергетического техникума, в 1960-м приехал в поселок по распределению (сам родом из деревни под Пучежем). С тех пор и обосновался бывший главный механик Мугреевского торфопредприятия в святоозерском крае, сердцем прикипел к нему так, что не оторвать. И любовь здесь свою встретил, и свадьбу сыграл, и сыновей поднял, и сад посадил. Всё, что положено главе семейства, исполнил.
Дети не раз звали к себе, в областной центр. "Суетно там и многолюдно, а у нас благодать. Тишины душа на старости лет требует", – продолжает свои размышления мугреевец. Особую гордость у моего собеседника вызывает "натуральная твердь под ногами" – незаасфальтированная дорога. Ничто не сдавливает, по словам Владимира Викторовича, мугреевскую землю, потому-то и дышит она легко и свободно, щедро одаривает обильными урожаями.
Действительно, от самой Южи до Мугреевского добираешься по полному бездорожью. Грунтовка обязательно приведет вас к небывалой красоты озеру, которое величают здесь Святым. В его зеркальную гладь заглядывают высокие колокольни белокаменного монастыря. Звонкая тишина этих мест оглушает всякого приезжающего сюда. С непривычки слегка кружится голова. И тогда начинаешь дышать полной грудью, словно спешишь уловить запахи леса, грибов, ягод, которых, по словам местных жителей, в сезон случается столько, что хоть косой коси. И с самого первого шага по этой земле невольно, независимо от своего внутреннего настроя вдруг ощущаешь душевное умиротворение, исходящее и от мощи первозданной природы, и от малинового звона храмовых колоколов.
Однажды посетив этот труднодоступный (из-за непроходимости ведущих к нему дорог) тихий уголок земли Ивановской, влюбляешься в него беззаветно и окончательно.
Вкуснятина из незатейливых круп и овощей
К монашескому сестринству в Мугреевском относятся с глубоким уважением, местные оказывают посильную помощь на подворье: тяжести перенести, двор от снега почистить, грядки на огороде прополоть. Не один раз наблюдал, как женщины из поселка несут добровольное послушание в трапезной монастыря: оттирают до блеска котлы и прочую утварь, чистят килограммы картофеля, поддерживают раз и навсегда установленный на кухне порядок.
На монастырском пищеблоке всем заправляет радушная, словоохотливая матушка Амвросия – уж такая искусница стряпать да угощать на славу. Из самых незатейливых круп и овощей приготовит любую вкуснятину. Объедение – и монастырские заготовки: грибы, соленья, варенье…
Гости в обитель наведываются частенько: приезжают на богомолье целыми семьями из Москвы, Ярославля, Нижнего Новгорода, живут в монастыре подолгу – здесь всем рады, для всех доброе слово находится и угощение. В благодарность за оказанное гостеприимство паломники несут посильное послушание. Оно и понятно: хозяйство, которое ведут сестры, нуждается в постоянном приложении рук. Но трудиться на монастырском подворье легко и радостно. Это там, в беспокойном городе, разочарования, обиды и прочие неприятности – сумасшедшая жизнь. Здесь же – оглушающая безмолвием и душевным покоем тишина. Не иначе как Господь дает человеку время призадуматься, заглянуть в собственную душу – побыть наедине с самим собой.
Не раз за время моего пребывания в обители настоятельница матушка Силуана откладывала на потом свои игуменские дела, чтобы побеседовать со мною и вывести из жизненного тупика. Я всегда буду благодарен ей за те нужные слова, которые она нашла в то сложное для меня время, чтобы утолить мою душевную боль, развеять сомнения и унять тревоги.
На месте колодца появилось озеро
Эта обитель пережила вместе с многострадальной нашей Родиной немало трагедий. Легенда связывает основание Иверской пустыни с именем старца Филарета, поселившегося на этой земле в начале XIV века. Жил он в пещере, вырытой в холме. На месте колодца, выкопанного старцем, со временем образовалось то самое озеро, которое сегодня называется Святым.
Отшельническую обитель, окруженную густыми лесами и болотами, стали именовать Филаретовской. О ней проведал московский митрополит Киприан и распорядился поставить здесь деревянную церковь Преображения.
Преемник Киприана – митрополит Фотий – в 1411 году самолично отправился на Святое озеро. В это же самое время на Владимир пошел золотоордынский царевич Талыч и, захватив и разорив город, пытался найти выехавшего накануне из него русского митрополита. Этого захватчикам сделать не удалось, потому что Фотий уже добрался до Иверской пустыни и укрылся там.
В память о своем чудесном спасении митрополит распорядился построить здесь новую деревянную церковь Рождества Богородицы и создать Свято-озерский Спасский Сенегский мужской монастырь, поименованный так по второму названию Святого озера – Сенега.
Помогали Пожарские, Посылины, Терентьевы
В начале XVII века свой вклад в содержание монастыря внесли князья Пожарские, владевшие расположенным поблизости селом Верхний Ландех.
После пожара, случившегося в 1756 году, обе деревянные церкви, построенные московскими митрополитами, сгорели. Уцелели лишь несколько монашеских келий, в одной из них стали проводить богослужения. Но уже на следующий год построили новую деревянную Иверскую церковь и началось возведение кирпичного храма Афанасия Афонского. Средств катастрофически не хватало: строительство закончилось лишь через 24 года.
В первой половине XIX века обветшавший деревянный храм разобрали и к церкви Афанасия Афонского пристроили южный Иверский придел. Затем крестьянин Нижнего Ландеха Косарев на собственные средства возвел приют для богомольцев, а в 1843 году шуйский фабрикант Посылин вложил немалые деньги в строительство приюта для бедных.
В октябре 1860 года Священный синод принял решение об открытии общежитильного женского монастыря при церкви Иверской пустыни, а на средства жителя Ландеха Фатова выстроили новую деревянную церковь. В 1869-м поставили еще один храм. Но вспыхнувший в жаркое лето 1903 года пожар уничтожил все деревянные постройки. Только к августу 1907го, благодаря крупным пожертвованиям шуйских фабрикантов Терентьевых, завершилось строительство новой обители.
В советское время часть построек монастыря уничтожили, другую приспособили под склады Мугреевского торфопредприятия.
Воскрешение монастыря началось в конце 1990-х годов, а его открытие состоялось в 2001-м. Иверская монашеская обитель, пережившая вместе с многострадальной Россией немало катастроф и трагедий, всё же возродилась, живет и процветает, даруя духовное тепло всем тем, кто приезжает сюда помолиться, побыть в тишине наедине с Господом и с самим собой.
