Добавить новость
 
Горячие новости часа
Сегодня в Казани

Новости Казани — календарь событий, фактов, происшествий за день

Сегодня 23 декабря 2024 года
Не в Казани?

Новости сегодня на 29ru.net

Новости от партнёров


Добавь свою новость бесплатно - здесь

Другие новости сегодня

Новости сегодня от Adwile

Рустам Батыр: «Талибан»* – отрыжка ханафизма или новый штамм исламизма?»

К новым властям Афганистана нельзя относиться как к движению – хранителю вековых традиций ислама

С первых дней появления на авансцене мировой информповестки талибы**, указывает известный мусульманский и общественный деятель Рустам Батыр, кутали женщин в строгие шариатские облачения и бомбили зенитками идолов в виде статуй Будды, воплотив заветные мечты многих исламских радикалов. При этом захватившие власть в Кабуле исповедуют ханафитский мазхаб — ту ветвь ислама, которую мы в последние годы активно возрождаем в Татарстане и в целом по России. Однако постоянный автор «БИЗНЕС Online» уверен: «Талибан»* — это не про религиозную веру, а про жестокую и циничную политику.

Рустам Батыр: «Когда в 1990-е талибы** начали свои бесчинства, среди салафитов распространилась присказка: мол, посмотрите, что вытворяют ваши ханафиты, а вы все в нас пальцем тычете»

Услада для очей радикальных салафитов

«Талибан»* — услада для очей радикальных салафитов. С первых дней появления на авансцене мировой информповестки талибы** кутали женщин в строгие шариатские облачения, резали головы неугодным Аллаху и разбомбили зенитками идолов в виде статуй Будды. Словом, они воплотили заветные мечты многих исламских радикалов. Но самое приятное заключалось в другом — в том, что салафитам за них не нужно было нести никакой, даже моральной, ответственности. Когда в 1990-е талибы** начали свои бесчинства, среди салафитов распространилась присказка: мол, посмотрите, что вытворяют ваши ханафиты, а вы все в нас пальцем тычете. И ведь не поспоришь: талибы** и в самом деле исповедуют ту ветвь ислама, которую мы в последние годы активно возрождаем в Татарстане и в целом по России. Возникает закономерный вопрос: а у нас через энное число лет не завернут ли женщин в кокон паранджи и не взорвут ли памятник дедушке Ленину на площади Свободы?

Как мы помним, талибы** ворвались в мировую повестку в середине 1990-х. Они провозгласили курс на смещение тогдашнего афганского правительства Бурхануддина Раббани и введение в Афганистане жесткого исламского режима. Первые боевые столкновения правительственных войск с отрядами талибов** произошли осенью 1994 года. А уже в сентябре 1996-го боевики заняли Кабул и до 2001-го фактически находились у власти, провозгласив Исламский Эмират Афганистан. Отправила их в нокаут, как теперь выяснилось лишь временный, военная кампания США с маркетинговым названием «Несокрушимая свобода», которая была лицедейской реакцией американского истеблишмента на теракты 11 сентября.

Самое любопытное в этой истории другое, а именно то, что тогда талибановский* эмират во всем мире признали только три страны: Пакистан, Саудовская Аравия и Объединенные Арабские Эмираты. Вот здесь-то и зарыта собака, которая держит в зубах ключ к пониманию ситуации. А принадлежность талибов** к традиционному исламу ханафитского толка лишь дымовая завеса, которая позволяет салафитским популистам прятать следы.

До появления «Талибана»* исламский экстремизм никогда не пользовался успехом в Афганистане

Отмычкой, которая перевернула ситуацию, стало мусульманское образовательное движение деобанди

До появления «Талибана»* исламский экстремизм никогда не пользовался успехом в Афганистане. Радикалы в лице салафитов многократно пытались проникнуть в афганское общество. Еще в 1912 году уроженец Медины Сайед Шари Мухаммад основал салафитские ячейки в Ташкенте и Ферганской долине. Отсюда и из Британской Индии они пытались закрепиться в Афганистане, но большого числа поклонников салафиты так и не приобрели.

Вторая попытка предпринималась в 1970-е, когда салафизм проамериканских саудитов распирало от нефтяных денег, которые им было поручено конвертировать во влияние на соседние страны. Еще на начальном этапе войны в Афганистане, ставшей ареной противостояния СССР и США, саудовцы, послушные исполнители воли американцев, послали в Пешавар Абдул Расула Сайяфа, афганца, долго жившего в Саудовской Аравии, с заданием создать в пуштунской столице партию салафитов Иттихад-и-Ислами («Исламское единство»). Его снабжали деньгами и оружием, но салафитам снова не удалось широко распространить свое влияние, т. к. большинство афганцев считало их учение иностранным изобретением. Арабские моджахеды, включая Усаму бен Ладена, нашли некоторое количество последователей среди пуштунов в основном благодаря тому, что у них было много денег и оружия.

Не стоит идеализировать средневековый ханафизм и особенно патриархальное афганское общество. Конвенция по правам человека там отдыхает. Но факт остается фактом: за века бытования ислама в Афганистане никому из ханафитов даже в голову не приходило уничтожить те самые статуи Будды, благодаря чему, собственно, они и сохранились до нашего времени. Но вот ханафитам талибановского* разлива сделать это понадобилось непременно в первую очередь, как только они пришли к власти. Откуда такая метаморфоза? Как же удалось взломать культурный код афганцев и принести на их землю управляемый извне одиозный исламизм?

Отмычкой, которая перевернула ситуацию, стало мусульманское образовательное движение деобанди, а точнее совокупность факторов, которая позволила его использовать в качестве религиозно-идеологического тарана.

«Война в Афганистане (1979–1989) породила гигантскую волну беженцев. Страну покинули не менее 6 млн человек, значительная часть которых хлынула в соседний Пакистан»

В Пакистане образовалась огромная масса «человеческого пластилина»

Деобандизм возник в Британской Индии. Его главными идеологами были Мохаммад Казим Нанотави (1833–1877) и Рашид Ахмад Гангохи (1829–1905), основатели первого медресе в Деобанде, неподалеку от Дели. Для своего времени движение было передовым. Оно выступало за объединение мусульманского общества, находящегося под гнетом колониального режима. В содержательном же плане это было продолжением вековой ханафитской традиции и не более того.

Деобанди активно занимался религиозным просвещением по всему мусульманскому миру. В 1967 году, когда он отмечал 100-летие со дня основания, в Южной Азии насчитывалось около 9 тыс. деобандийских медресе.

В начале XX века правительство Афганистана хотело наладить сотрудничество с деобанди и построить у себя сеть современных медресе, контролируемых государством, но они не пользовались большой популярностью. Намного быстрее деобандийские медресе распространялись в Пакистане после создания последнего в 1947 году. Там в 1988-м действовало 8 тыс. официальных и 25 тыс. незарегистрированных медресе, в которых учились более полумиллиона воспитанников.

И вот здесь мы подходим к главному.

Война в Афганистане (1979–1989) породила гигантскую волну беженцев. Страну покинули не менее 6 млн человек, значительная часть которых хлынула в соседний Пакистан. Особенность афганских беженцев заключалась в том, что от войны спасались в первую очередь женщины и дети. Мужчины же оставались на родине воевать. Считается, что три четверти пакистанских лагерей беженцев составляли лица в возрасте до 15 лет. Целое поколение афганских детей выросло в данных лагерях.

Детство, проведенное в лагерях беженцев, — это не детство. Не только нищета и голод, но и отсутствие примера в образе родного отца — вот условия, в которых складывались их личности. Напомню, что безотцовщина — важнейший фактор в формировании радикалов. Согласно проведенным исследованиям, мусульмане, осужденные по экстремистским и террористическим статьям, все поголовно выросли без влияния отца (по разным причинам: либо они росли в неполной семье, либо отец не принимал должного участия в их воспитании). Ситуацию усугубило то, что это были не просто дети без отца, но дети, полностью изолированные от внешнего мира. Другими словами, в Пакистане образовалась огромная масса «человеческого пластилина», из которого можно было лепить боевиков в промышленных масштабах.

Так и сделали. Более 2 тыс. деобандийских медресе в Пакистане у афганской границы приняли в свои стены примерно 220 тыс. афганских детей-беженцев. Медресе эти контролировались пакистанской межведомственной разведкой (МВР), которая, напомню, в период афганской войны являлась деловым агентом ЦРУ и техническим исполнителем американской операции «Циклон» по вооружению афганских моджахедов. Неудивительно, что во многих медресе занятия сопровождались боевой подготовкой. Любопытно и то, что обучение в этих медресе финансировалось на пожертвования богатых саудовских семей (читай: салафитов). Студенты, обучившиеся по такой уникальной программе, и стали «Талибаном»*.

Вот почему созданный ими в 1990-е эмират признали лишь Пакистан и Саудовская Аравия (а также салафитские ОАЭ). А как же не признать-то собственное детище?

Дедушка Ленин может спать спокойно

Из всего вышесказанного мы можем сделать вывод: «Талибан»* не отрыжка ханафизма. Это военно-политический проект Пакистана, взращенный на деньги американских налогоплательщиков. Сохраняют ли талибы** по сей день пуповинную связь со своими хозяевами или уже отпочковались в блудных сыновей, отдельный вопрос. Нам лишь важно отметить то, что религия если и играет какую-то роль в мировоззрении «Талибана»*, то лишь как оболочка, которая больше выставляется напоказ, чем действительно определяет исходные импульсы их политики.

Вот как религиозное мировоззрение талибов** оценивает Рашид Ахмед, автор книги «Талибан*. Ислам, нефть и новая Большая игра в Центральной Азии»: «Интерпретация талибами** ислама, джихада и преобразования общества была аномальным явлением в Афганистане, поскольку они не следовали ни одному из направлений исламизма, появившихся во время антисоветской войны. Талибы** не были ни радикальными исламистами, последователями „Братьев-мусульман“, ни суфийскими мистиками, ни традиционалистами. Они не попадали ни в одну из частей спектра исламских идей и движений, возникших в Афганистане между 1979 и 1994 годами. Можно сказать, что вырождение и кризис доверия ко всем трем направлениям (радикальный исламизм, суфизм и традиционализм), их сползание к неприкрытой, бесстыдной борьбе за власть создало идеологический вакуум, который и был заполнен „Талибаном“*. Талибы** не представляли никого, кроме себя, и не признавали никакого ислама, кроме своего собственного. У них было свое собственное идеологическое основание — крайняя форма деобандизма, проповедовавшегося пакистанскими исламскими партиями в афганских лагерях беженцев в Пакистане. Деобандизм, ответвление ханафитского направления суннизма, имел свою историю в Афганистане, но его интерпретация талибами** не имеет параллелей нигде в мусульманском мире».

Словом, к «Талибану»* нужно относиться как к политическому движению, но не как к религиозному, продолжающему вековые традиции ислама. И хотя «студенты» используют исламскую риторику в своих пафосных речах, их внутренние пружины проистекают не из талмудов ханафитских авторов, а совсем из других дебрей. А значит, дедушка Ленин может спать спокойно и дальше служить подпоркой казанским голубям.

___________________________________________

* запрещенная в России террористическая организация

** члены запрещенной в России террористической организации

Казань

Местный воспитанник «Ак Барса» Кателевский хочет долгую карьеру в Казани

Ria.city
Новости Казани

Популярные сегодня товары и услуги с доставкой в Казани и Татарстане

(что, где и как купить сегодня в регионе по интернету)

Проект "Today" (Сегодня в Казани) на портале today.29ru.net совместно с партнёрским сайтом 29ru.net представляет интернет-витрину популярных товарных интернет-предложений, доступных в Казани и других городах Татарстана, востребованных услуг, сервисов, новостных и медиа-продуктов напрямую от правообладателей и официальных компаний-продавцов. Более тысячи предложений в самых различных категориях: интернет-магазины, инфо-товары, финансы и кредитование, развлечения, игры, образование и работа, бесплатное интернет-телевидение и многое-многое другое.

Все самые последние, новые и актуальные гаджеты и товары - в рубрике "Интернет-витрина" и на страницах нашего путеводителя по модным интернет-магазинам одежды, обуви и аксессуаров для всей семьи, где представлены товары на самый различный вкус и кошелёк. Вся палитра брендов, новинок и распродаж в режиме онлайн с удобным поиском и сортировкой как по ассортименту, коллекциям, направлениям и ценам, так и по популярности на сегодняшний день. Настройте свою ленту товаров и смотрите только то, что Вам нравится.



Если Вы хотите добавить сайт с новостями Казани, напишите нам, и мы обязательно включим его в наш каталог, а если Ваш сайт транслирует городские новости в формате RSS, то, при желании, и в нашу ленту новостей.



Проект "Today" - региональные новости без купюр и цензуры. Все самые интересные случаи, события, факты, происшедшие в городе за день - в самой полной ленте городских новостей Казани сегодня. Ежедневно самая свежая и объективная информация из первых рук от местных, региональных и федеральных, известных и не очень первоисточников: сайтов, газет, журналов, обзоров на нашем портале Today.29ru.net. Читайте, комментируйте, критикуйте, возражайте, спрашивайте! Наши новости не оставят Вас равнодушными. Каждый день, каждый час - новости, новости и только новости!

Новостные порталы Казани

Tatobzor.ru

Татобзор.ру (Россия, Татарстан, Казань)

Shubino-video.ru

Татарский видео портал Шубино-Видео (Россия, Татарстан, Казань)

Efir24.tv

"Эфир-24" - Новостной Медиаканал Татарстана (Россия, Татарстан, г. Казань)

Shubino-video.ru

Татарский видео портал Шубино-Видео (Россия, Татарстан, Казань)

Efir24.tv

"Эфир-24" - Новостной Медиаканал Татарстана (Россия, Татарстан, г. Казань)

Проект "Today" (Новости Казани) — обзорный новостной информационный интернет-проект web-группы 29ru.net. Календарь событий, фактов, происшествий за день в Казани и Татарстане. Всё, что случилось, произошло, привлекло внимание и заинтересовало в этот день в режиме online, а также ежедневный почасовой архив российских региональных новостей от Камчатки до Калининграда.



Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов и публикуемыми авторскими статьями, материалами и комментариями. Мы всегда стараемся объективно представить полярные точки зрения по самым различным вопросам и темам, волнующим общество, и стараемся не ограничивать доступ к ресурсам, соблюдающим общепринятые моральные и законодательные правила и нормы. Для размещения Ваших новостных и публицистических материалов достаточно связаться с нами по контактам mail@29ru.net. Предпочтения отдаются материалам региональной и городской направленности и тематическим обзорам.

Спорт в Татарстане


Новости тенниса


Андрей Рублёв

«Соколиная» охота: команда Рублева взяла титул на World Tennis League


Здоровье в Татарстане


Музыкальные новости
Жанна Бичевская

Жанна Бичевская: Я была и осталась Жанкой-хулиганкой!


Новости часа в Казани и Татарстане

Топ-10 новостей в Казани (Татарстан) за сегодня на этот час:

Президент Татарстана Рустам Минниханов

Общество, политика, культура, бизнес