Плоды исламофобии: почему в Омске не рады федеральному Сабантую
В 2026 году Омск проведет федеральный Сабантуй на своей площадке. Власти еще на прошлой неделе хвастались такой победой, но некоторые жители региона против национального праздника плуга. Подробности — в материале Inkazan. Федеральный Сабантуй: как Омску передали эстафету Национальный праздник окончания весенних полевых работ проходит на всероссийском уровне с 2001 года. Каждый год выбирается своя дата и место для него. Праздник решили сделать масштабным, чтобы показать межнациональное единство и культурное многообразие страны. В 2025 году его проводили в Якутии, где проживают более 6 тысяч татар. К слову, житель Набережных Челнов Радик Салахов завоевал титул абсолютного батыра и получил автомобиль и живого северного оленя. Последнего спортсмен оставил местным жителям, а вот машину пока привезти не удалось, ведь на дорогу надо закладывать восемь дней. Заместитель председателя правительства Омской области Иван Колесник рассказал, что делегация региона тоже приехала в Якутск. Там они приняли эстафету и переходящий символ федерального Сабантуя — бронзового крылатого коня «Тулпар». Власти региона отметили, что впервые будут проводить этот праздник. Особенно примечательно для них, что мероприятие состоится в год, когда Омск будет в статусе Культурной столицы России, а значит, они покажут «межнациональное единство и тенденции культурного развития». «Керосинщик-разжигатель, он хуже п*******» В сообществе «Омск ВК | — Жизнь города — Новости — ЧП — ДТП» во «ВКонтакте» часть граждан заявили, что им якобы навязывают чужие праздники. «А что за странные приоритеты? Понятно, почему Сабантуй отмечают в Татарстане или в отдельных районах с татарским населением. В Омске он отмечался и ранее, но более локально. Это логично: у нас татар официально меньше 28.000 человек на всю область, это около 3% населения области», — написали жители. Люди интересуются, почему губернатор не хочет проводить Семик (славянский праздник окончания весенних полевых работ — прим. Inkazan), а также Святки. Автор публикации говорит, что в Омске якобы идет «замещение культуры и ценностей большинства населения, навязывание чужой культуры и обычаев». Экс-депутат Госсовета Татарстана и один из кандидатов на выборы главы республики в 2020 году Альмир Михеев отметил несколько экстремистские наклонности автора публикации. Его возмутило такое отношение к Сабантую и татарам. «Жить в согласии — это значит не искать беду там, где её нет, а радоваться тому, что нас объединяет и делает вместе сильнее. PS. А еще старшие ребята во дворе в конце 80-х говорили, что „керосинщик-разжигатель, он хуже п******* [мужчины нетрадиционной сексуальной ориентации — прим.Inkazan]“. Вам зачем такая слава? Приезжайте лучше к нам на Каравон 2025 — это праздник русской культуры», — написал он *Движение ЛГБТ признано экстремистским и запрещено в России. Бывший депутат не стеснялся того, что сам он из Татарстана. И заметил, что в регионе с размахом празднуют Масленицу, обмениваются куличами и яйцами на Пасху, а православные приезжают к мусульманам на шашлыки в Курбан-байрам. Экстремистские наклонности или страх за людей? Отметим, что реакция у комментаторов совершенно разная. Некоторые заметили, что никто Омску и жителям не навязывал праздник — на него могут не приходить противники татарской культуры. Там же указали, что мероприятие не ключевое для региона, а лишь одно из основных в 2026 году. «Чего психуем? Татарам тоже хочется праздника. Пускай себе играют и пляшут, только не в центре города», — написал пользователь Евгений Барданов. Негативных комментариев тоже немало. Некоторые считают, что праздник мусульманский, а все, кто его празднуют, — мигранты. Эти люди настаивают, что нельзя допускать празднования Сабантуя в Омске. По какой-то неведомой причине у них сложился образ того, что на праздник все придут в никабах. Отношение к последним, как мы помним, чаще негативное из-за различных терактов. В общем, автор публикации добился пробуждения межнациональных конфликтов. А также очевидно помог некоторым заработать административку за «возбуждение ненависти либо вражды» и штраф до 20 тысяч рублей. Поможет ли Татарстан с федеральным Сабантуем У многих комментаторов сложилось впечатление, будто федеральный Сабантуй устраивают в разных регионах из-за того, что в Татарстане нет денег на его проведение. “Давайте узнаем, какие праздники празднуют с таким размахом в Татарстане? Вот и ответ. Мы не против чужеродных праздников, мы против, что их ставят на первое место. Давайте, чтобы вам было понятнее: мы с друзьями придём к вам домой и скажем, что день рождения админа и его семьи будет праздноваться у вас на квартире и за ваш счёт. Теперь понятно? Мы же не захватывать ваш дом будем — так, на пару дней, не больше», — добавил автор сообщества во «ВКонтакте». Однако Татарстан всегда участвовал и помогал в проведении федерального Сабантуя. На прошлой неделе глава республики Рустам Минниханов приехал в Якутию и поблагодарил руководство за содействие развитию татарской культуры. В этом году власти Татарстана создали оргкомитет для организации федерального Сабантуя и разработали план подготовки и проведения праздника за 60 дней. Возглавляет работу вице-премьер Татарстана Василь Шайхразиев. Достоверно неизвестно, сколько денег регион вкладывает в мероприятия, но в 2010-м, например, выделялось 4 млн рублей. В Татарстане деревни, районные центры и крупные города устраивают свои Сабантуи на протяжении июня. В Казани, например, он пройдет 21 числа. Почему омичи так реагируют Кандидат исторических наук, член Совета Всемирного форума татарской молодежи Ильнар Гарифуллин пояснил Inkazan, что раньше такого мнения по поводу Сабантуя не было. Он добавил, что в Омске проживает немало татар. Реакция людей, которые выступали резко против мероприятия может объясняться нарастанием исламофобии. Такое явление якобы в последние годы развивается из-за боязни мигрантов, навешивания на них ярлыков, будто они являются источником постоянно растущей преступности. “Это неизбежно проецируется вообще на все мусульманские народы, крупнейшим представителем которых являются татары. Хотя люди прекрасно знают, что татары — давно интегрированное в российское общество мусульманское сообщество, но оно не такое многочисленное. Мы вот просто пожинаем плоды исламофобии. И неважно, касается это Сабантуя или Курбан-байрама, да любого мусульманского праздника. Если он проводится в каком-то публичном месте, это является поводом для высказываний такого рода», — добавил эксперт. По его словам, такие мнения стали индикатором ненормальной ситуации. Усугубляет обстановку и то, что чаще всего слышится голос только «ура-патриотических» людей, которые «несут в общество лозунги имперского характера». А реакции самих народов России сейчас не так громко звучат, чаще на них навешивают ярлыки, думает Гарифуллин. Он уверен, что реакция омичей несправедлива, ведь татары уже давно живут не только в Татарстане. Даже в регионе их больше, чем в Вологде, Ярославле и других местах. Для жителей Омска такого рода праздники не могут быть неожиданностью, ведь локально они всегда проводились в селах. Вскрывшиеся проблемы Гарифуллин предлагает исправлять. Но, по нашему мнению, наказание рублем не изменит ситуацию, когда «коренные русские» считают праздники народов многонациональной страны «чужеродными».
