По тропинкам брошенных хуторов

Многие казачьи дворы, когда-то добротные, с приходом коллективизации были разорены. Комсомольцы вычищали амбары, угоняли скотину, устраивали погромы в куренях: выкидывали вещи из сундуков, вскрывали половицы и искали якобы припрятанное богатство. А семьи раскулаченных на скрипящих телегах навсегда покидали родные хутора и села.

Рассказы о тех событиях художник Анатолий Петрович Ковалев с детства слышал от своего отца - Петра Павловича, семью которого признали кулачной и выслали в Пермский край. Эти воспоминания, а также общая трагедия репрессированных казаков и опустевших донских поселений стали основой для цикла живописных и графических работ "Брошенные хутора", выставка эта сейчас проходит в художественной галерее «Ростов».

ОТДАТЬ ЖИЗНЬ ЗА КАЗАЧИЙ УКЛАД

Когда на всю страну прогремела Октябрьская революция, казаки старались не вмешиваться в дела политические и сохранять нейтралитет. Даже падение самодержавия дончане, оплот царской власти, пережили более-менее спокойно. Население устало от идущей не один год Первой мировой и с надеждой встретило декрет большевиков "О мире". Более того, партия Владимира Ленина выступала против буржуазии и помещиков, к которым казаки себя не причисляли. Поэтому угрозы в действиях молодой советской власти для себя не видели. Да и большевики поначалу не собирались идти на конфликт.

Все изменилось, когда на Дон прибыли первые красноармейские отряды и начались расстрелы атаманов и генералов. Вскоре по станицам прокатилась волна казачьих восстаний. Самое крупное из них, прошедшее в станице Вешенской, открыло армии Деникина дорогу к столице. Если бы большевики не сумели вовремя договориться с повстанцами Нестора Махно, разгромившими белогвардейские тылы, то история России могла бы сложиться по-другому.



Беспощадный террор против казачества закончился, но к репрессивным мерам время от времени продолжали прибегать. И это было не последнее испытание, выпавшее на долю казаков.

В те годы семья Павла Дмитриевича и Ульяны Капитоновны Ковалевых (дедушки и бабушки художника) обосновалась в Новопавловской слободе Кашарского района. У супругов родилось шестеро детей. Жили в достатке, работали «до пота» и с ранних лет приучали своих ребят к труду. Построили справный курень - беленый, с низами и железной крышей. Павел Дмитриевич посещал церковь, хранил запретную Библию и иконы, принимал в своем доме странников, поющих духовные стихи и былины.

БЕДА НЕ ПРИХОДИТ ОДНА

Пройдет немного времени, и наступит эпоха коллективизации. Новость о ее начале Ковалёвы встретили как неизбежность. Один из старших детей Павла Дмитриевича был комсомольцем и лично участвовал в раскулачивании. Как вспоминал годы спустя Петр Павлович, активисты пришли на их двор: суетились, ломали курень, зачем-то срывали крышу, застрелили собаку. Из дома вытащили все, многое раскидали.

Осенью семейство с маленькими детьми отправили в хутор Грачи самого сурового района Ростовской области – Вешенского. Зимовали в холодной землянке, весной попытались засадить огород. Но уже вскоре поняли - ненадолго задержатся они в этих краях.



На станции Лиски их уже ждал один из товарных вагонов, идущих на север. Сказать, что условия были ужасными – не сказать ничего. Останавливался поезд раз в трое суток, охрана была военизированной. Новым местом стала тайга, где людей расположили в шалашах и бараках с нарами.

Ссылка для семьи обернулась чередой потерь - первым ударом стала смерть четырехлетнего сына Алексея. Некоторые дети сбежали. Павел Дмитриевич и Ульяна Капитоновна не смогли пережить этого.

И это - история лишь одного семейства. Отношение советской власти к казакам изменилось только к концу 1930-х годов, но к тому моменту сотни хуторов оказались брошенными, судьбы многих тысяч людей были искалечены.

ДОЛГИЙ ПУТЬ ДОМОЙ

После смерти родных Петр Ковалев решил вернуться на малую Родину. Сел на пароход и чудом добрался до Сталинграда. Оттуда двинулся в Ростов, там встретил сводную сестру Ольгу (дочь отца от первого брака). Девушка не попала под репрессии потому, как жила отдельно от родителей и имела другую фамилию. Она приютила Петра, но дать ему постоянную крышу над головой не смогла. Мальчику ничего не оставалось, как идти в детский дом. Позже нашлись сводные братья Савелий и Гавриил.



Выйдя из детдома, Петр закончил Ростовский физкультурный техникум. Участвовал в Великой Отечественной войне. После окончил художественное училище им. Грекова и женился. В семье появилось двое детей - Анатолий и Ольга. Долгие годы руководил детской художественной школой.

ЖИВОПИСНЫЙ ВЗГЛЯД НА ИСТОРИЮ

Анатолий Петрович пошел по стопам отца и тоже стал художником. За 45 лет своей творческой деятельности он овладел различными техниками: донским лубком, казачьим атаманским портретом, литографией. Продолжает совмещать работу в графике и живопись, занимается прикладным искусством и иконописью. А любовь к наследию Родины, как историческому, так и культурному, была, есть и будет главным источником вдохновения мастера.

Картины, представленные в экспозиции "Брошенные хутора", отличаются самобытностью и искренностью. Это отмечают и знатоки искусства, и неискушенные зрители.

Пришедшая на выставку Людмила Андрейченко считает - работы нашего живописца интересны тем, что это так называемое "наивное творчество" трогает за душу, в нем виден человеческий отклик.



– Тему расказачивания, которой посвящена выставка, помню по рассказам моего дедушки. Расказачивание и раскулачивание - это наша история, это человеческие трагедии. Но многие люди, особенно молодые, не знают о них. 

Сергей Красников, настоятель Храма Всех Святых, в Земле Российской просиявших, и его дети тоже стали гостями выставки.
– Для нас все связанное с искусством и культурой, особенно родного донского края, имеет большое значение. Я очень благодарен за приглашение на выставку, сегодня очень тепло на сердце! А память обязательно должна быть. Мы молимся о всех убиенных, о всех, кто пострадал в те годы, и надеемся, что подобное в нашей стране больше никогда не повторится. Анатолий Петрович - один из тех, кто деятельно хранит память и передает это знание. За это ему низкий поклон!

Одна из посетителей выставки Оксана Чеботарева призналась, что картины наталкивают ее на серьезные, «совсем не радужные» размышления.

– Вот смотрю на холсты и думаю, тогда люди пережили такой ужас, выстояли. А что же предстоит нам? Ведь мы не хотим видеть то, что реально происходило, а переписываем все на свой лад. Я считаю, это совсем не правильно. Надо опираться именно на то, что было в истории на самом деле.

В ПАМЯТЬ ОБ ОТЦЕ

Анатолий Петрович рассказывает, что как-то побывал в Новопавловской слободе, откуда родом его семья.

– Приезжал туда однажды, когда отец ушел из жизни. Хоть в Кашарах и жили наши родственники, и он ездил туда, в самой Новопавловке после ссылки папа не был. Очень тяжело. В память о нем я решил туда съездить. Знал по отцовским рассказам, что внизу вода, над ней левада. Спросил у местных жителей про церковь, нашел старое кладбище, поклонился родным, которые там похоронены.

Крестьянские мотивы художнику близки и дороги. Анатолий Петрович давно живет в станице Старочеркасской.



– У нас с отцом были очень дружеские взаимоотношения, взаимопонимание, – говорит он. – Когда он был уже в возрасте, я стал записывать его свидетельства. И потом многое осталось в памяти. Темы раскулачивания и расказачивания нельзя забывать. 

Когда выставки посещают люди разного возраста, мастера это очень радует. Я вспоминаю слова праведного Иоанна Кронштадтского: «Если соберем волю каждого в одну волю - выстоим! Если соберем совесть каждого в одну совесть - выстоим! Если соберем любовь к России каждого в одну любовь - выстоим!»
 Выставка «Брошенные хутора» будет радовать ростовчан до 28 августа. Каждый желающий сможет посетить ее в художественной галерее «Ростов» совершенно бесплатно.

Алина ВОРОБЬЁВА