Нужна ли современной России церковная десятина?

Иркутский священник Сергей Кульпинов предложил верующим задуматься о введении церковной десятины. Это заявление вызвало бурю эмоций в СМИ и соцсетях, спорящие даже обратились к международному опыту: в Германии, например, верующие платят церковный налог. Может и России нужен подобный, задаются вопросом некоторые.Священники и миряне разобрали ситуацию, отвечая на этот, как оказалось, злободневный вопрос.КонтекстСогласно результатам последнего всероссийского опроса, который в 2023 году, провёл НИУ "Высшая школа экономики", 76% респондентов считают себя верующими, из них 66% исповедуют православие, сообщает "Коммерсантъ". Граждане ходят в храмы, ставят свечки, покупают иконы, заказывают молитвы.К слову, в соцсетях далеко не все довольны расценками: сорокоуст за здравие, например, во многих городах стоит от 500 рублей и выше — чем престижнее храм, тем он дороже."Некоторые люди уверены, что они приходят в церковь и платят за молитву. Это страшное заблуждение, — сказал ForPost известный православный публицист, клирик Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий (Маркиш). — Если священник требует оплаты за молитву, за какое-то таинство, его лишат сана. Если церковный работник требует, его, естественно, снимут с должности. Молитва не продаётся, молитва не покупается. Покупаются вещи — иконы, свечи. А дальше идут благодобровольные пожертвования: когда люди пишут записочку с просьбой помянуть близкого, то кладут денежку по своему желанию. Это рекомендуемые пожертвования".Кстати, согласно вышеупомянутому опросу ВШЭ, благотворительные пожертвования совершают 56% россиян, исповедующих православие. На эти средства, в том числе, существуют храмы, отметил Маркиш."На Западе исторически сложилось так, что у Церкви огромные ресурсы — коммерческая недвижимость, которую ей жертвовали в течение веков. В России в XX веке Церковь была ограблена до нижнего белья. Та недвижимость, которая возвращается в лоно РПЦ, пока не может приносить доход — какой-то дом, например, надо отремонтировать, вложить средства, которых нет. Поэтому Церковь живёт как самый бедный человек в нашей стране — от получки до получки. Эти получки — пожертвования, которые священники получают от прихожан", — пояснил ситуацию наш собеседник.Десятина раздораУчитывая финансовую ситуацию в РПЦ, иркутский протоиерей Сергей Кульпинов 9 сентября в ходе беседы с прихожанами призвал задуматься о десятине — передаче десяти процентов дохода на нужды Церкви:"Представьте, сколько денег в церкви будет, если каждый отдаст десятую часть дохода", — сказал Кульпинов во время обращения к прихожанам.ТВ-Центр / VK ВидеоВ РПЦ поспешили откреститься от этого предложения. Так, замглавы синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе заявил, что сам вопрос в подобной подаче "носит неприемлемый характер", а глава Синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда подчеркнул:"Отдельный священник, даже имеющий определённую известность, не уполномочен говорить от лица всей Русской православной церкви и выступать с какими-либо официальными заявлениями". Макарий Маркиш, в свою очередь, указал на неоднозначность ситуации — по его мнению, здравое зерно в предложении Кульпинова есть, его только нужно разглядеть."Некоторые прихожане задумываются о десятине. Почему нет? Посчитайте ваш семейный бюджет, определите сумму и при желании вносите — налично, безналично, как хотите, — сказал Маркиш. — При этом нужно помнить, что Церковь отделена от государства — его финансовое отношение практически полностью отделено. Поэтому государству вносить нечто фискальное, какое-то налоговое обеспечение, было бы не совсем уместно, особенно с наличием четырёх религиозных конфессий".Иными словами, как считает наш собеседник, десятина России нужна, но в виде добровольных пожертвований — "обязаловки" в этом вопросе быть не должно. По словам Маркиша, у мусульман аналогичное представление по этому вопросу — он пояснил, что тесно общался с представителями ислама и знает ситуацию изнутри."Однажды меня спросили, как представитель епархии относится к тому, что люди строят мечети? Я ответил, что очень хорошо. В России православных верующих в 20 раз больше, чем мусульман. Пусть, глядя на эту мечеть, они построят 20 таких же красивых храмов. Почему нет?", — сказал Маркиш.Реакция мирянК слову, о жертвователях: далеко не все люди разделяют не то что введение десятины, но даже разговоры о ней. Так, например, депутат Госдумы Виталий Милонов в интервью интернет-изданию News.ru сообщил, что они "выглядят как провокация", и в Русской православной церкви подобных идей никогда не озвучивали ни патриарх, ни Священный синод. Парламентарий считает, что подобные предложения могут быть восприняты крайне негативно.С его мнением согласен историк, декан факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ Алексей Руткевич."То, что церковь от этого открестилась, совершенно правильно, — уверен он. — А люди, которые говорят про десятину, либо по-прежнему живут где-то в XV веке, либо действительно провокаторы".В соцсетях прозвучал контраргумент: жители Германии платят Kirchensteuer (церковный налог). Ставка составляет 8% от подоходного налога в Баварии и Баден-Вюртемберге и 9% в остальных землях. Финансовые органы земель администрируют налог, а затем перечисляют средства конфессиям."В Германии количество верующих налогоплательщиков уменьшается. Жители этой страны объявляют себя атеистами, агностиками и перестают платить церковный налог, — сказал Руткевич. — На мой взгляд, десятина — псевдопроблема и очередной вброс".Да, Церкви "нужны немалые средства на содержание храмов", выплату зарплаты людям, которые работают в храмах, сказал Руткевич. Наш собеседник считает, что пожертвования с этой задачей справляются, и священники должны думать не о десятине, а о грехе сребролюбия, которому, по словам историка, подвержены некоторые представители духовенства."Моё пожелание: патриархия должна внимательнее наблюдать за любовью к деньгам со стороны некоторых священников, — сказал наш собеседник. — У нас в Церкви есть небедные люди и даже богатые. Православная вера является не только сбором монахов-аскетов. Она живёт в миру, где есть деньги и богатства. От наследия того, что называлось иосифлянством (религиозно-политическое течение XVI века, выступавшее за церковное землевладение и прочный союз Церкви с государством. — Прим. ред.), когда монастыри содержали крепостных, нужно избавляться".Роберт Вочовский