Светлая Седмица – одна из главных недель в жизни православного человека. Это время должно быть посвящено духовной радости о воскресшем Иисусе Христе и общению с близкими. Однако важно отличать настоящие православные традиции от "языческого наследства" наших предков. Подробнее – в материале РИА Томск. Народные традиции По данным открытых источников, в народной традиции для каждого дня Светлой Седмицы на Руси существовали особые обычаи. Понедельник называли Поливальным – в этот день было принято обливаться водой. Вторник – Купальницу – предки проводили почти так же, но обливали друг друга преимущественно юноши и девушки в надежде найти себе пару. В Градовую, или Хороводную среду было принято водить хороводы и ни в коем случае нельзя было выходить на полевые работы. Четверг носил название Навской Пасхи (от древнерусского слова "навь" – потусторонний мир) – считалось, что в этот день неупокоенные души мертвых могли напасть на живых. В Прощеную пятницу, соответственно, было принято просить друг у друга прощения. Праздник всю неделю По просьбе РИА Томск о православных традициях Светлой Седмицы рассказал настоятель храма Николая Чудотворца в томском селе Тимирязевское Сергей Беляев (Отец Сергий). – Что такое Светлая Седмица? – Эта неделя – что-то вроде отдельного богослужебного дня, только очень длинного. Светлой Седмице предшествует главный христианский праздник – Пасха. Содержанием Пасхи является празднование воскресения Иисуса Христа. Это главное церковное событие всего года, потому оно не ограничивается лишь одним днем. Главные богослужебные особенности распространяются на первую неделю после праздника. В Светлую Седмицу не совершается поминовений усопших. Отпевания совершаются, однако особым, пасхальным, чином. Также не совершается таинство венчания: воскресение Христово важнее, чем семейная жизнь человека. Важно научиться радоваться духовным событиям даже больше, чем событиям земным. Также отменяются земные поклоны, так как они являются проявлением смирения и покаяния. В Светлую Седмицу все настроено на радость, негативное и тяжелое отходит на второй план. Совершаются поясные поклоны. Еще одна особенность недели – ежедневные крестные ходы. – Признает ли РПЦ народные традиции? – Лично мне о Поливальном дне и прочих неизвестно. Людям сложно бывает отличить народные приметы и языческие суеверия от действий, несущих христианский смысл. Порой у людей в голове настоящая каша из христианства и язычества. Скажу только, что для духовной жизни обливание водой и прочие ритуалы не имеют никакого значения. С другой стороны, есть традиционные пасхальные игры, не противоречащие смыслу праздника. Важно, чтобы игра, пусть и детская, не апеллировала к потустороннему. Если же присутствует некий оккультизм, то возникают сомнения, от кого идет эта традиция. Есть очень ценная христианская традиция в Светлую Седмицу – артос. Суть в том, что над специально приготовленным хлебом читаются молитвы. Этот хлеб, он и называется артосом, всю неделю находится в храме, вместе с ним каждый день совершаются крестные ходы, хлеб обносят вокруг храма, он впитывает в себя все песнопения. В Светлую Субботу артос дробится и раздается всем верующим. – Что такое Антипасха? – У приставки "анти" есть два значения. Кроме значения "против" есть еще значение "вместо". Антипасха – это "вместо Пасхи", каждое воскресенье – это воспоминание о воскресении Христа, а первым таким "воспоминанием" является первое воскресенье после Светлой Пасхи. На Антипасху традиционно приходится очень много венчаний, так как это первый после Великого поста и Светлой Седмицы день, когда оно возможно. – Что именно церковь ждет от православных христиан в Светлую Седмицу? – Главным в эту неделю я бы назвал посещение богослужений. Каких-то конкретных рецептов, вроде того, сколько и кому свечек нужно поставить, нет. Для Бога важны не наши внешние действия, а то, кого мы из себя представляем. Поэтому особое внимание необходимо в эту неделю направить на совершение добрых дел. И последнее: важно наличие друзей в храме. Например, в Тимирязевском, где я служу, в эти дни, бывает, приходят 150-200 человек, но у меня там нет друзей: мне некого обнять, некому пожать руку, спросить, как дела. Люди должны становиться друг другу друзьями, заботиться друг о друге. Вот чего ждет от нас церковь, особенно в Пасхальную неделю.
