Музей Кириллова показал уникальные предметы на тему Страстной пятницы

Редчайшие экспонаты, рассказывающие историю распятия Иисуса Христа языком искусства, решил показать сегодня, 17 апреля, в Страстную пятницу, на своих официальных мессенджерах Кирилло-Белозерский музей-заповедник.

«Великая Пятница считается особым днем Страстной Недели. В этот день верующие вспоминают страдания распятого Иисуса Христа. Фонд нашего музея хранит множество памятников древнерусского искусства разных веков, связанных с этим сюжетом. Увидеть их можно на официальном сайте и в социальных сетях учреждения культуры только 17 апреля», - рассказала ИА «Вологда Регион» пресс-секретарь Кирилло-Белозерского музея-заповедника Мария Хаустова.

Речь идет об иконе «Распятие» с надписью «П [исал?] Якав Иванов», датируемой началом XVIII века; памятнике деревянной пластики «Распятие с предстоящими», резном изображение Спасителя – «Христос в Темнице» XVIII века, а также о евлогии – резном стеклянном гологофаве второй половины XIX века.

«Больше всего из памятников деревянной пластики до нашего времени сохранилось именно Распятий. Не исключено, что здесь оказало влияние не только массовое производство этого вида скульптуры, но и ее легитимность, признание церковными канонами, – рассказывает сотрудник научного отдела Кирилло-Белозерского музея-заповедника Елена Щурина. – Фигуру Христа обычно выполняли в высоком рельефе, обнаженной, с препоясанием. Композиция могла усложняться дополнительным включением в нее образов благословляющего Саваофа и голубя как символа Святого Духа».

Резчики композиции «Распятие с предстоящими» XVIII века мастерски передают сопереживание, эмоциональность и глубину чувств этой трагической сцены. Вероятнее всего это произведение поступило в музей из Казанского собора города Кириллова.

Евлогия XIX века до сих пор заставляет посетителей задуматься, каким образом она была создана. Изготовление сложнейших религиозных сцен внутри стеклянных бутылей чрезвычайно трудоемкое в исполнении. Оно требовало от мастера невероятной кропотливой и точной работы: сначала в подгонке многочисленных мелких деталей, а затем в их размещении. Научные сотрудники Кирилло-Белозерского музея-заповедника считают, что, собирая объемную икону, мастер протаскивал с помощью инструментов тончайшие заготовки через узкое горлышко бутыли-штофа и соединял их вместе уже внутри сосуда. В настоящее время такие изделия, удивляющие своим видом, достаточно редки и особо ценятся искусствоведами и собирателями.