Эра Забвения. Часть 2
Путь от расцвета до полного распада в Новой Эре – крохотном лесном посёлке, расположенном в 40 км к юго-востоку от Выксы, занял менее 10 лет!
Эра Забвения. Часть 1Летопись распавшихся выксунских деревень и посёлков в целом похожа на сюжет известной и любимой кинодрамы, мрачную развязку которой все уже давно знают наизусть. Но каждый раз смотришь и наивно надеешься: а вдруг всё будет хорошо? Увы, по ходу действия фильма позитивные сцены растворяются словно утренний туман после восхода солнца, и в итоге история заканчивается грустным финалом. Такой же печальный исход в жизненном сценарии был прописан для многих советских районных поселений. Относительно спокойный начальный период существования в небольших пунктах вроде Сармы, Чураевки или Указок сменился лихолетьем 1940-х, а после окончания Великой Отечественной войны эти отдалённые деревни и посёлки, едва-едва окрепнув, ожидаемо распались во второй половине XX века…Безусловно, местные жители покидали свои места обитания не по доброй воле, собрать пожитки и переехать вместе с детьми в новый пункт их вынуждали бытовые и производственные обстоятельства. В этом-то и заключается сложность при восстановлении исторической хроники того или иного поселения: поди разберись, где теперь искать свидетелей той эпохи. В подобных ситуациях даже архивы являются слабыми помощниками. Однако вкупе с воспоминаниями бывших жителей советские документы помогают восстановить летопись конкретных пунктов.
Одним из главных факторов при выборе постоянного места проживания для наших предков было наличие природного пресного источника – родника, реки или озера. Новая Эра в этом плане не исключение, рядом с посёлком протекает небольшая (99 км в длину) река Велетьма, которая берёт своё начало неподалёку от села Чупалейки (примерно в 28 км к юго-востоку от Выксы). Велетьма – один из притоков Оки. «Во времена моего детства эта река была гораздо шире и чище, потому что в весеннее половодье сама собой очищалась», – с грустью констатирует Юрий Зуев, бывший житель Новой Эры. Согласно данным государственного водного реестра России, площадь бассейна Велетьмы составляет около 0,5 тыс. кв. км, средняя дата ледостава – 28 ноября, а средняя дата вскрытия – 3 апреля
Отголоски прошлых летМаленький лесной посёлок Чупалейского сельсовета под дивным названием Новая Эра – классическая «потеряшка» в выксунской истории. Об этом поселении информации сохранилось мало, но даже спустя полвека после ликвидации Эры местную историю можно, что называется, собрать заново.В городском архиве автору этих строк удалось найти пожелтевший от времени документ под названием «Сведения о населённых пунктах Чупалейского сельсовета по состоянию на 1 марта 1964 года», в котором указаны 10 местных сёл, посёлков и кордонов – Ольховка, Димара, Илькино и пр. В графе «время возникновения» напротив Новой Эры стоит дата появления посёлка – 1919-й год. Получается, старая притча об основании данного поселения отшельниками на заре становления советской власти возникла не на пустом месте. Народная молва гласила, что в довоенный период на территории Новой Эры проживали несколько уединившихся от остального мира семей, у которых было даже своё отдельное кладбище. По соседству с отшельниками также проживали гончары, образовавшие в поселении некое подобие артели. Важно отметить, что после хрущёвского постановления 1956 года о запрете частных артельных предприятий и передаче их под крыло государства мелкие объединения ремесленников в сфере бытового обслуживания и художественных промыслов продолжали спокойно существовать. В послевоенное время в Новой Эре вместо кувшинов и мисок наладили кустарное производство мочалок и мешков из рогожи (подробнее об этом – в первой публикации «Эры забвения», «ВР» №48 от 6 декабря 2019 г.), но всё же стоит признать, что артельщики составляли лишь небольшую часть жителей посёлка. Практически все местные мужчины и женщины трудились в Димарском лесопункте. Например, лесоруб Воробьёв, переехавший в наш район в 1950-х годах вместе с семьёй из вознесенского посёлка Лашман, продолжал работать по профессии вплоть до своего отъезда из Эры.Любопытное событие произошло в посёлке ориентировочно в период 1957-1959 гг. На окраину Новой Эры пригнали технику, и специалисты с помощью бура сделали глубокую скважину в земле. Эти земляные работы стали почвой для районных сплетен, что в посёлке нашли нефть, но точку якобы законсервировали до лучших времён. Однако люди ошибались. На самом деле в Эре целенаправленно пробурили родниковую скважину, из которой в дальнейшем производили забор и анализ грунтовых вод. Кстати, вода в роднике была изумительной. Бывший житель Новой Эры 63-летний Юрий Анатольевич Зуев рассказал по этому поводу следующее:– Мы к этому роднику всем посёлком ходили с вёдрами. Вода была ледяная и чистейшая, как слезинка! Кстати, случай в тему. В середине 1970-х поехал я в Эру за ягодами. У нас же там и малины было навалом, и грибов видимо-невидимо, и орешник около речки рос. Посёлка к тому времени уже лет 10 не существовало, на месте домов совхозные поля вспахали, загончик для колхозных коров построили. Короче, набрал ягод, смотрю – около леса машина стоит, какие-то люди ходят. Подошёл узнать, в чём дело. Разговорились. Оказалось, это горьковские специалисты из какого-то научного института пробы воды здесь постоянно берут на наличие радиации. Они потом ещё и до Выксы на своей машине меня подвезли…В середине 1950-х Новая Эра (а с ней и остальные выксунские населённые пункты) на протяжении почти трёх с половиной лет числилась в… Арзамасской области! Об этом событии помнят, пожалуй, лишь немногие наши долгожители, но факт остаётся фактом: в результате бюрократических нововведений Выксунский район с января 1954-го по апрель 1957-го входил де-юре в состав соседней территории.
Юрий Анатольевич Зуев (63 года): «Мой отец, Анатолий Иванович, родился в 1927 году в выксунской деревне Малиновке, а мама, Антонина Михайловна, 1933 года рождения, родом из соседней Осиповки. Познакомились родители очень просто: после войны у молодёжи была такая мода – в Чупалейку на танцы ходить. Вот там они и встретились. После свадьбы родители переехали в Верхнюю Велетьму – в дом моего деда по отцовской линии, где я и родился в 1956 году. А потом дедушка купил в Новой Эре дом, и я с отцом и матерью переехал в этот посёлок. Правда, жили мы там недолго: родители в 1964 году завербовались на работы в Казахстан. Однако до целины они не доехали, осели в Тюменской области, в селе Большое Сорокино Ишимского района. А дальше вот что получилось: в 1972 году я приехал к деду в Велетьму на каникулы. По идее, мне потом обратно к родителям надо было уезжать, чтобы осенью в ПТУ поступать, а тут как раз в Выксе открыли колёсопрокатный цех. Ну я и устроился туда карусельщиком. До армии проработал около 10 месяцев, но за это время успел встать в очередь на квартиру. После демобилизации получил жилплощадь в выксунском микрорайоне, женился. Сейчас у меня двое детей (сын и дочь) и три внука. Кстати, как только я объявление в газете увидел, что вы разыскиваете бывших жителей Эры, сразу позвонил. В Новой Эре прошли мои самые лучшие детские годы. Какое там было приволье! Да, с возрастом ностальгия по детству только усиливается…»
Жизнь коротка, но годы продолжительныСогласно архивным данным, в 1959 году в Новой Эре числилось 9 домов (всего с иными хозяйственными постройками – 11 строений), в которых проживало 40 человек. В период 1960-1962 гг. в посёлке насчитывалось 10 жилых строений (вместе с хозпостройками – 12) и 41 человек. Казалось бы, не так уж мало. Но дьявол, как известно, кроется в деталях. В двух местных избах жили одинокие женщины, а большую часть населения в Эре составляли несовершеннолетние дети. Например, у лесника Ивана Карпунина было четверо детей, у лесного рабочего Анатолия Зуева – трое, но самой большой по численности здесь считалась семья Приуполиных: с начала 1950-х и до 1970 года у них родилось 10 детей!Период с середины 1950-х и до начала 1960-х годов – золотое время в недолгой летописи Новой Эры. Люди занимались хозяйством, растили детей, работали до седьмого пота и верили в лучшее. Дружно и весело в посёлке отмечали все значимые праздники – Новый год, день Великой Октябрьской социалистической революции, Первомай и т.д. В тёплое время года выносили столы с закуской прямо на улицу, а в ненастье собирались у кого-нибудь дома. Каждая семья приносила «в общий котёл» свои продукты: запечённый или варёный картофель, солёные грибы и огурцы, пироги с разнообразными начинками, свежее сальцо. Алкоголь на столах был, разумеется, тоже домашний – крепкая русская самогонка, бьющая по мозгам уже с первой стопки. Как известно, с самого основания СССР и вплоть до 1988 года в нашей стране на протяжении многих десятилетий пропагандировался атеизм. Но коммунисты так и не смогли обратить в безбожников всё население Советского Союза – слишком уж много разных народностей проживало на громадной территории. В послевоенное время практически в каждой сельской избе Выксунского района имелись божницы в красном углу. Открыто о своей вере не говорили, но и не прятались. В этом плане Новая Эра ничем не отличалась от иных выксунских деревень – здесь тоже можно было увидеть лампады и иконы. Почти все жители носили нательные крестики и образки – в посёлке продолжали чтить христианские традиции. В Эре традиционно отмечали особые православные дни (Пасху, Рождество и пр.), а также местный престольный праздник (приходился на Троицу, как и в соседней Чупалейке).– Перед Пасхой отец с матерью всегда трясли матрасы, проветривали одежду, всё в доме драили и чистили. Ну а потом мы в новых рубахах ходили по посёлку христосоваться, – вспоминает Юрий Зуев. – Родители иногда брали нас с братом на гулянья в соседние посёлки. Праздники – это же всегда радость для детей. Помню, на Новый год мать ставила небольшую ёлочку в избе. Украшали самодельными бумажными цепями, снежинками, магазинными шариками, шишками. У меня дома до сих пор хранится старая советская ёлочная игрушка – кукурузный початок, реликвия! Ну а самый наш любимый праздник в детстве – это Октябрьская. В этот день в нашей семье всегда резали поросёнка. Паяльных ламп тогда не было, разводили костры, поросёнка обкладывали соломой и опаливали, а потом чистили кожу. Ну а мы, ребятня, всегда были рядышком – интересно же! Обычно взрослые давали нам свиной хвост (или ухо), и мы этот хвостик сами коптили на костре…Важное уточнение: задолго до Октябрьской революции 7 ноября в русской деревне считалось «забойным» и «свежинным», поскольку именно в этот день крестьяне резали корову или свинью на личном подворье. Дело в том, что на селе 7 ноября традиционно был выходным – урожай собран, ударили первые морозы. При отрицательной температуре, как известно, продукты могут храниться очень долго, вот и рассудили здраво наши предки: коли уж выпал выходной, самое время отведать свежатинки. С утра топили баню, ибо горячей воды при обработке туши нужно было много, разводили костры, хозяйки готовили миски, плошки и тазики для кишок и мяса. Вероятно, защитники животных станут возмущаться: это же дикость, как можно отмечать забой существа?! Однако никакого кощунства тут, разумеется, нет, посмотрите на ситуацию со стороны деревенских жителей: коровы и поросята всегда были для крестьян (колхозников) источником пищи и не более того. При этом от качества ухода за животными напрямую зависело и качество будущего рациона самих селян, которые, напомню, всегда жили натуральным хозяйством.
Владимир Анатольевич Зуев (61 год, житель Тюменской области): «В этом году собрался летом к брату в гости, а он мне заранее позвонил и рассказал, что корреспондент местной газеты интересуется историей нашего посёлка. Давно я в Новой Эре не был, лет 10 наверное, а может, и больше. Вот, прошёлся по родным местам, снова детство своё вспомнил: как купался в пруду, как с братом исследовал окрестности. Такое не забывается! Мои родители трудились в лесу, платили им мало, и в середине 1960-х они подрядились на заработки в другой регион. Так я и оказался в Тюменской области. Окончил школу, отслужил в армии, женился. В своё время работал водителем, механиком, машинистом дизельной электростанции. Строил нефте- и газопроводы по всей России, а ещё – в Китае и Эмиратах. Сейчас я работающий пенсионер, тружусь водителем пожарной охраны. Живу в Перевалове – большом старинном селе в 18 км от Тюмени. В советские времена здесь было развито сельское хозяйство, много овощей выращивали для пересылки на Север, даже специальный узел для этих целей на железной дороге имелся. Автодороги у нас в области прекрасные, остались в наследство от бывшего губернатора Собянина. Но вот что интересно: Тюмень – первый русский город в Сибири, а морозы у нас уже далеко не сибирские. В этом году дня три продержалось минус 40, и всё. Хотя тут – приволье для мужика: грибы-ягоды, охота, рыбалка. А ещё в наших лесах растут кедры и пихты, в Выксе-то таких деревьев нет. Питьевая вода здесь, правда, не очень хорошая – Тюмень на болотах стоит, поэтому для личных нужд бурим 35-метровые скважины…»
Не всякая песня до конца допевается…В начале брежневского правления стало окончательно ясно: деревенские школы-четырёхлетки в СССР безнадёжно устарели, молодёжь стремилась учиться и получить как минимум средне-специальное образование. Чтобы предоставить своим детям достойные условия для учёбы, родители были вынуждены переселяться из небольших отдалённых пунктов в город (или в крупные соседние сёла).Вряд ли в начале 1960-х кто-то мог предсказать такой скорый финал для Новой Эры: посёлок развалился буквально за полтора-два года. Первыми отсюда выехали Рожновы, причём они даже не стали перевозить свой дом, и позднее это бесхозное жилище было продано на дрова. А далее в соседнюю Димару (5 км по лесной грунтовой дороге, которую невероятно размывало по весне) переселились Карпунины и Приуполины. Иван Зуев с супругой уехал в вознесенский Кузмол (ныне этого посёлка не существует), где позднее у молодой четы родилось трое детей. Следом семья Анатолия Зуева временно перебралась в Верхнюю Велетьму, Воробьёвы уехали в Мярю...По состоянию на 1 марта 1964 года в посёлке оставалось 19 человек в четырёх домах. Последний официальный документ, в котором упоминается Новая Эра, – протокол заседания исполкома Чупалейского сельского совета депутатов от 19 марта 1964 года. Пятым пунктом на повестке дня отмечено: «Об изменении названия населённых пунктов сельсовета». Как гласит архивная запись, собравшиеся приняли следующее решение: «Посёлок Новая Эра, поскольку он находится рядом с Верхней Велетьмой, соединить в один посёлок и назвать посёлок Новая Эра Верхней Велетьмой». Оставим корявый стиль изложения в стороне, главное – смысл: стремительно угасающую Новую Эру члены исполкома сельсовета включили в состав соседнего пункта, но перевели чисто формально, на бумаге, поскольку никаких действий по спасению посёлка в реальности не собирались предпринимать…Кроме отдалённости от центра, в числе основных причин распада Новой Эры можно с уверенностью назвать и отсутствие бытовых удобств. Из всех благ в посёлке имелись лишь радио да электричество, которое здесь пришло на смену керосиновым лампам в конце 1950-х (провода тянули из Димары). Даже продуктового ларька здесь никогда не было! Жители решали эти проблемы по-своему: овощи выращивали на личных участках, часть продуктов производили в домашних условиях, а в димарском или велетьминском магазине покупали лишь самое необходимое – соль, спички, хлеб, крупы, комковой сахар и пр. При этом бывшие жители Эры уточняют, что хлеб они «всегда старались купить в Димаре, буханки и булки там пекли наивкуснейшие». А вот в чупалейской пекарне, по словам очевидцев, хлеб был отвратительным, и потому местные «пятикилограммовые кирпичи покупали в основном на корм скотине».– Когда мы жили в Эре, я хорошо запомнил, что папа с мамой выписывали «Горьковскую правду» и «Выксунский рабочий». Всем соседям в посёлке тоже какие-то журналы и газеты постоянно приносили, – переносится в далёкое детство Юрий Зуев. – Почтальонка Зайцева почти каждый день приходила пешком или приезжала на лошади из Чупалейки. И не только прессу приносила, но и разные извещения, переводы, телеграммы…Родители Юрия Анатольевича были вынуждены сорваться с места в 1963 году из-за хронического безденежья. Детей надо было накормить-одеть, домашнее хозяйство требовало вложений и постоянного участия, но тяжёлая и малооплачиваемая работа отнимала львиную долю времени. В отдалении от цивилизации мелкие проблемы постоянно множились и наслаивались одна на другую, и в какой-то момент человек уже сам чётко осознавал: всё, хватит, так больше нельзя.– Отец с матерью трудились в лесничестве, папа получал где-то 60-90 руб-лей, мать – тоже какие-то крохи, – восклицает Юрий Зуев. – При этом мама наравне с мужчинами работала – и дрова пилила, и сучки рубила, и доски в штабеля складывала. Тяжело, конечно, что тут говорить! В общем, решили они подрядиться на целину, а нас, детей, оставили на время в Верхней Велетьме у деда с бабкой по отцовской линии. Когда родители обжились в другом регионе, папа вернулся и забрал нас. И пока я жил в Тюменской области, в середине 1960-х наша Эра окончательно развалилась. Приехал я в Выксу после 9-го класса, а на месте посёлка – ровное поле. Осталось от нашей Эры одно лишь название.…Прошло свыше полвека с момента распада посёлка. Жителей, купивших или построивших свои дома в Новой Эре в 1950-х годах, уже давно нет в живых, а их дети разъехались по разным городам и областям. В частности, Владимир Зуев живёт в Тюменской области (см. фото), его брат Юрий – в Выксе, Николай Чикунов (ныне покойный) долгое время служил прапорщиком в соседней Саваслейке. 62-летняя Любовь Колобнева (в девичестве Карпунина) тоже проживает в Выксе, но родительский дом в Димаре не бросает, используя его как дачу:– Когда я вышла замуж и переехала в Выксу, меня часто спрашивали: «Где ты родилась?», а я и не знала, как лучше объяснить, – смеётся Любовь Ивановна. – Скажу, что в Новой Эре, так ведь начнут переспрашивать и всё равно не поймут. И отвечала так: «Знаете, где Чупалейка находится? Вот от неё в 11 км и был наш посёлок!».
1978 год. Бывшие жители посёлка – Иван Карпунин (справа) с сыном Евгением. Снимок сделан спустя 13 лет после переезда из Новой Эры в соседнюю Димару.Иван Тимофеевич Карпунин родился в 1926 году в
простой крестьянской семье в выксунском посёлке Илькино. В 1944 году он был
призван простым моряком в ряды Северного флота, однако в боях Великой
Отечественной войны не участвовал, проходя службу на Соловках и Новой Земле. После
демобилизации в 1951 году вернулся в родной район и стал искать вторую
половинку для создания семьи. Выбор пал на молодую димарскую жительницу
Екатерину – девушку серьёзную и хозяйственную. После бракосочетания молодожёны
несколько лет жили в Димаре, где на свет появились две дочери – Надежда (1953
г.р.) и Вера (1955 г.р.). В середине 1950-х Иван Тимофеевич начал строить дом в
соседнем посёлке под названием Новая Эра, куда вскоре и перевёз семью. В дальнейшем
у Карпуниных родилось ещё двое детей – Любовь (1957 г.р.) и Евгений (1962
г.р.). Плохие бытовые условия (вернее, практически полное их отсутствие) вынудили
молодую семью покинуть Новую Эру в 1965 году и переехать обратно в Димару. Иван
Тимофеевич долгое время работал лесником и одновременно числился конюхом на местной
конюшне. Умер в 2008 году в возрасте 82 лет, похоронен на димарском кладбище
