История христианства на Черноморском побережье Кавказа-1
Зародилось христианство в отдалённой провинции Римской империи (Иудее) в I в н.э. До середины IV в. оно преследовалось римскими властями. Но всё же проповеди апостолов были успешны в городах Балканского полуострова, Италии и Малой Азии.
Существует церковное предание о том, что в 40-м году апостолы Андрей Первозванный и Симон Канонит (это жених с той свадьбы, где Иисус воду в вино превращал… я всегда невесте сочувствую в этой истории – жених ведь всё бросил, пошёл за Учителем) проповедовали в причерноморских греческих колониях Кавказа и среди горских народов: алан, абазгов и зикхов. Многие из слушавших уверовали.
Это предание было записано некоторыми авторами III-IV веков, например Оригеном и Евсевием Памфилом. О пребывании апостола Андрея на Кавказе пишет и Дорофей (307-322), епископ Тирский.
Другой автор начала V в., Епифаний Кипрский, пишет, что святой Андрей оставляет Симона Канонита в Себастополисе, сам же «ушёл в Зикхию. (то есть район нынешнего Адлера). Зикхи, до сих пор наполовину неверующие. Они хотели убить Андрея, но, увидя его убожество, кротость и подвижничество, оставили своё намерение». (Вот откуда началось известное гостеприимство сочинцев к приезжим – прим. авт.) Грузинское «Житие» апостола Андрея сообщает о нём, что, оставив Симона Кананита с прочими учениками в Севасте (Сухуми), «отправился в землю джигетов. Обитатели этой страны джиги… не приняли проповеди апостола, а искали случая умертвить его». Поднимается по Днепру от Чёрного моря до места, где позже вырос Киев, и далее до земель, где ныне стоит Новгород, первым проповедуя христианство в русских землях.
Православные Четьи-Минеи также называют земли на Кавказе, где прошёл Андрей, упоминая в их числе Зикхию, где зикхи хотели его умертвить, но видя его «не имуща имение», оставили своё намерение.
Апостол Симон принимает мученическую смерть. Мощи его предают земле в Новом Афоне, строится храм во имя апостола Симона Кананита.
Читать дальше
Существует церковное предание о том, что в 40-м году апостолы Андрей Первозванный и Симон Канонит (это жених с той свадьбы, где Иисус воду в вино превращал… я всегда невесте сочувствую в этой истории – жених ведь всё бросил, пошёл за Учителем) проповедовали в причерноморских греческих колониях Кавказа и среди горских народов: алан, абазгов и зикхов. Многие из слушавших уверовали.
Это предание было записано некоторыми авторами III-IV веков, например Оригеном и Евсевием Памфилом. О пребывании апостола Андрея на Кавказе пишет и Дорофей (307-322), епископ Тирский.
Другой автор начала V в., Епифаний Кипрский, пишет, что святой Андрей оставляет Симона Канонита в Себастополисе, сам же «ушёл в Зикхию. (то есть район нынешнего Адлера). Зикхи, до сих пор наполовину неверующие. Они хотели убить Андрея, но, увидя его убожество, кротость и подвижничество, оставили своё намерение». (Вот откуда началось известное гостеприимство сочинцев к приезжим – прим. авт.) Грузинское «Житие» апостола Андрея сообщает о нём, что, оставив Симона Кананита с прочими учениками в Севасте (Сухуми), «отправился в землю джигетов. Обитатели этой страны джиги… не приняли проповеди апостола, а искали случая умертвить его». Поднимается по Днепру от Чёрного моря до места, где позже вырос Киев, и далее до земель, где ныне стоит Новгород, первым проповедуя христианство в русских землях.
Православные Четьи-Минеи также называют земли на Кавказе, где прошёл Андрей, упоминая в их числе Зикхию, где зикхи хотели его умертвить, но видя его «не имуща имение», оставили своё намерение.
Апостол Симон принимает мученическую смерть. Мощи его предают земле в Новом Афоне, строится храм во имя апостола Симона Кананита.
Читать дальше
